仿古牌坊制作厂家-讲解古建农村村口石牌坊的制作；现如今我国各地农村村口大都有石牌坊的分布，有在街道的起点、十字路口、桥梁端头等对城市空间进行划分，起标识作用，多为现代建造的农村牌坊，也有西保存完好的古建石牌坊、农村牌坊、祠堂石牌坊等，石牌坊可以烘托隆重气氛，显示尊贵身份。我们瑞园石雕所讲解的的古牌坊，是从新农村牌坊和农村仿古牌坊制作入手，属于人文和社会科学的研究范畴。施拉姆认为，“ 媒介就是插人传播过程之中，用以扩大并延伸信息传送的工具。”按照这个说法仿古石牌坊就浓缩了一个群体的历史与记忆。

　　古代农村牌坊的建造程序是什么 古建农村牌坊鼎盛发展于明清时期。在古代社会，古建农村牌坊的审批建造需要通过0高统治者的审核批准，并且古建石牌坊本身就有着严格的等级限制。等级0高的石牌坊往往用于皇家园林、陵墓等建筑群当中，等级次之则是歌颂对官吏的歌功颂德，等级0低的的牌坊多是为平民所建造的孝子乐善好施等石牌坊”。

　　古代农村牌坊有四个等级: 1等是御制，皇帝下旨，由00出资建造; ***等是恩荣皇帝下旨，由地方或个人出资建造; 第三等是圣旨，皇帝下旨，由个人出资或筹资建造;第四等是敕建，皇帝下口头批准建造，由个人出资建造。

　　在古建农村牌坊的审批程序上，是需要经过一系列流程的，不同朝代存在不同，大致都是一样的。首先是基层官员.上报，在地方，知县等基层官员发现可以收到旌表的事实后，可以具文书上述上级官员，一级一级上报，一级一级审核无误后，上奏方可呈奏到0高统治者皇帝的手中，确认可以旌表的事实后，由中央下诏进行旌表。整个旌表审核的程序十分严格，基本上可以说是基层民意的上达天听。

　　在农村牌坊的选择对象时，多是经过基层官员的遴选，《明会典》中记载里若发现有善行实迹者，一面申报于地方，一面申报于朝廷。这一规定，奠定了明朝旌表活动对象选择的基础。“ 凡有孝行节义，由各地方申报，风宪官核实奏闻，即与旌表。”“各省应旌表者由督抚、学政会题，取具册结送部.核题。其在部呈请者由部核准，年终汇题，其题后行知本籍，或寄居地方，仍随时行查督抚。”“以文到日依限核实咨覆，以备存案，在各省呈请者，限四月。”在旌表对象遴选审核的过程中，由专门的风宪官对事迹进行审核上报，省级官员需要年度汇总整理，随时进行调查访问，经过再度审核，方可以上报。

　　此外，每年不同地方的的旌表审批时间也有着明确的规定，方便统治者和中央部门对于地方旌表的审核批准。可以看出来，整个旌表的过程是非常严格复杂的，证明了它在封建王朝政治。上的重要作用，而对于旌表的重视与严格，更能给民间百姓一种仪式感，将封建道德潜移默化中深入人心。

　　在下诏后，由地方组织修建古建石牌坊。牌坊在封建社会时期，对于普通百姓来说是***的旌表褒奖，成为当地的道德楷模，自然有着可以带一定的经济收益和社会声望，因此，偶尔会产生一些弄虚作假的行为。明朝就有规定一旦查出存在弄虚作假的行为，就要将旌表推荐流程中的官吏、里老等一行治罪。清朝:“直省督抚令所属州县，将一应合例旌表之节妇，并贞女、孝子，详悉条例，遍示城乡士民，令本家开载事实具呈，并饬相邻族长，据实投递甘结。该儒学查得事实，确据加结详报。不用生监呈报于先，不假胥吏驳诘于后。倘有虛冒,惟详请之官是问”。清朝要求对于所旌表对象进行公告展示，并将旌表的要求条例，告诉街道乡民，在经过本宗族明确事实，方可具文书上报。一旦虚假伪冒的行为出现，所有的相关人员都要进行惩处。这样严格的程序，是对旌表程序的效用性和真实性进行明确的保护，是对旌表制度威信的保护，是对封建王朝***的保障，同时将封建社会的价值观念，有效地渗透的基层民间。